У Польщі десятки малих міст оголосили себе вільними від «ідеології ЛГБТ». Вороже ставлення політиків до прав геїв стало гарячою точкою, протиставляючи релігійні права більш ліберально налаштованим полякам. І геї, які живуть в цих районах, стоять перед вибором: емігрувати, приглушити голову або дати відсіч.
Редактор журналу Томаш Сакевич проводить мене в свій варшавський офіс. На мій подив, він бере мою руку, яку я тільки що натерла звичайним дезінфікуючим гелем, і цілує її, як польський дворянин XVIII століття.
Потім він передає мені стікер, який безкоштовно додається до його журналу, правому тижневику Gazeta Polska. На ньому зображений райдужний прапор з чорним хрестом на ньому. «Ми роздали 70 000 з них», - каже Сакевич. «І люди привітали нас, тому що ми, поляки, любимо свободу».
Близько 100 міст і регіонів по всій Польщі, майже третина країни, ухвалили резолюції, що оголошують себе вільними від «ідеології ЛГБТ». Ці резолюції, по суті, є символічними і не мають законної сили, але вони стали свіжими боєприпасами в усі більш запеклою культурної війні Польщі.
Сакевич каже мені, що люди повинні мати можливість займатися сексом з ким завгодно, і хвалиться, що в деяких відносинах Польща прогресивна. Він декриміналізувати гомосексуалізм в 1932 році, на десятиліття раніше, ніж в більшості європейських країн.
Але він проти того, що він описує як «агресивну ідеологію, яка пропагує гомосексуалізм». Він додає, що боротьба за права геїв - це іноземне поняття, імпортоване з США і Західної Європи, і воно загрожує традиційної гетеросексуальної польській родині.
Зараз Сакевич за 50, він виріс в Польщі, контрольованої Радянським Союзом, коли уряд говорив людям, як думати, відкидало вплив церкви і не терпіло інакомислення. Як не дивно, тепер він звинувачує активістів ЛГБТ в такому ж поведінці.
«Комуністи розмахували червоним прапором і говорили людям, що вони борються за бідних, за робочих, за селян», - говорить він. «Тепер ці активісти тримають райдужний прапор і кажуть, що борються за сексуальні меншини. Це було неправдою і неправдою. І оскільки ми жили в комуністичні часи, ми зобов'язані розповісти іншим, наскільки небезпечними можуть бути такі ідеї ».
Якими б надуманими не здавалися ідеї Сакевич, їх розділяють високопоставлені політики і діячі впливової католицької церкви Польщі. У передвиборчій промові, коли він балотувався на переобрання, президент Анджей Дуда назвав просування прав ЛГБТ ідеологією «навіть більш руйнівною», ніж комунізм. Архієпископ Краківський недавно попередив про неомарксистской «райдужної чумі».
В умовах санкціонованої державою гомофобії і в значній мірі ворожих засобів масової інформації польські геї ризикують опинитися загнаними назад в туалет, особливо в невеликих містах.
Свидник, розташований в парі годин на південний схід від Варшави, був першим муніципалітетом, який прийняв резолюцію проти «ідеології ЛГБТ».
Коли я приїжджаю в суботу вранці, півдюжини гей-активістів на головній площі роздають листівки, наклейки «любов є любов» і заморожені пончики з різнобарвною посипкою. Їх представник, Барт Сташевський, організував те, що він назвав дивним туром по сходу Польщі, щоб показати людям, що геї - «нормальні громадяни».
Він додає: «Ми руйнівники райдужних міфів. Ми неагресивні. Наші повітряні кульки не можуть провокаційні, наші прапори не провокаційні. Наші пончики НЕ провокаційні! »
Але на іншій стороні вулиці група з приблизно 30 молодих людей хрипко кричить. «Свидник, вільний від райдужної пропаганди», - кричать вони, намагаючись заглушити звуки свіжої поп-музики, що виходить з динаміків активістів за права геїв.
Один чоловік з поголеною головою говорить мені, що йому не подобається повідомлення ЛГБТ-групи. «Вони не хочуть вписуватися в наше суспільство», - говорить він. «І ми не хочемо, щоб вони були в цьому місті».
«Вони послаблюють націю», - каже інший. «І це мета ворогів Польщі. Війна більше не пов'язана з танками і ракетами. Ви руйнуєте країну, створюючи хаос. І це те, що ці геї намагаються зробити ».
Між двома групами вишикувалася довга черга поліцейських, одягнених в шоломи і бронежилети і потіють на спекотному сонці.
«Якщо чесно, я радий, що тут поліція», - каже Сташевський. «Ми відчуваємо себе в більшій безпеці». Він додає, що багато поляків-геї, лесбіянки, бісексуали і трансгендери недавно емігрували, щоб уникнути переслідувань.
У Тухов, місті з населенням 6500 осіб, заснованому в середньовіччі, який також оголосив себе вільним від «ідеології ЛГБТ», я зустрічаю підлітка-гея в місцевому парку. Філіп, ім'я змінено, переїхав до міста з більш ліберально налаштованого великого міста. У його батьків немає проблем з його сексуальністю. І Філіп ніколи не боявся за свою безпеку в Тухов. Проте, це не означає, що в цій частині Польщі, в 100 км на схід від Кракова, легко бути геєм.
«Одного разу, коли ми з моїм хлопцем трималися за руки, - каже він, - ми чули, як кілька людей вигукували нам імена». Він додає, що геї в Тухов можуть жити в світі, тільки залишаючись «невидимими». Якщо він не страждав від будь-яких неприємних переживань, то це тому, що він «трохи ботанік», який проводить більшу частину свого часу, граючи у відеоігри перед своїм комп'ютером.
На недільній месі в чудовому храмі Пресвятої Діви Марії в стилі бароко, на пагорбі над Тухов, я зустрічаю Гражину Карас. Вона є опорою своєї спільноти - займається збором коштів на благі справи, а також працює гарячою лінією і консультаційної службою для місцевої молоді.
Пізніше, повернувшись до себе додому за кавою, вона сказала мені, що повністю підтримує резолюцію міста по «ідеології ЛГБТ». Її також турбує те, що вона вважає згубним впливом керівних принципів Світової організації охорони здоров'я зі статевого виховання.
За її словами, в Тухов лютують проблеми з залежністю. Але найбільше її непокоїть не алкоголь або наркотики, а інтернет і мастурбація.
«Наша молодь боїться цього робити і хоче зупинитися», - говорить вона. «Але вони не можуть - вони не знають, що робити. Тому я направляю їх до сексолога в церковну клініку ».
У цей момент її чоловік Казімєж перериває нас, щоб сказати, що гомосексуалізм - це хвороба, яку можна вилікувати.
«Але для цього потрібна добра воля», - говорить він. «Це не так, як якщо б ти був гомосексуалістом на все життя. З цим можна щось зробити ». Він рекомендує американську книгу по саморозвитку під назвою «Вихід прямо».
Оскільки рівень народжуваності в Польщі зараз найнижчий з часів Другої світової війни, г-жа Карас також стурбована демографічними даними. «Гомосексуальні союзи не гарантують зростання нашої Батьківщини», - каже вона мені.
Під час своєї кампанії з переобрання в червні президент Дуда підписав «Сімейну хартію», що включає обіцянку не допускати вступу одностатевих пар в шлюб або усиновлення дітей, а також заборонити викладання питань ЛГБТ в школах.
Гжегож Німець, місцевий алтарник, що став депутатом міської ради, який голосував за резолюцію проти «ідеології ЛГБТ», говорить, що він також турбувався про статеве виховання та хотів, щоб діти росли в «нормальних сім'ях». Він сказав, що ніхто в раді Тухов не був проти резолюції, хоча троє утрималися при голосуванні.
Але в серпні комісар Європейського союзу з питань рівноправності обурився, заявивши, що це суперечить цінностям ЄС та основні права людини. Потім було рідкісне покарання: Тухов і п'ять інших міст були позбавлені фінансування їх програм по створенню побратимів в Європі.
Німець сказав мені, що він був "дуже здивований" рішенням, але радий, що міністр юстиції Польщі з тих пір компенсував Тухов чек на суму в три рази більше.
«Євросоюзу доведеться прислухатися до нашого уряду», - говорить він. «Польща встає з колін, і ми більше не можемо перебувати під каблуком німців або французів».
Але минулого тижня глава Єврокомісії Урсула фон дер Ляйен висловилася безкомпромісно.
«Бути собою - це не ваша ідеологія», - сказала вона, аплодуючи депутатам Європарламенту в Брюсселі. «Це твоя особистість», - сказала вона.
«Тому я хочу бути гранично ясним - зони, вільні від ЛГБТКІ, - це зони, вільні від людяності. І їм немає місця в нашому союзі ».
Повернувшись в ратушу в Тухов, мер Магдалена Маршалек сказала мені, що її нестаранність роль не дозволила їй самій проголосувати за або проти резолюції ЛГБТ. Але вона каже мені, що не проти геїв, і була вражена, коли отримала листа з ненавистю з усього світу. З тих пір вона опублікувала в Facebook довге заяву, в якому скаржиться, що Тучоу став пішаком в чужих іграх.
«Я хочу, щоб наші люди тут розуміли, що все це не стосується нас, нашого життя, наших церемоній. Швидше, це те, що політичні партії, Європейський Союз - і ЛГБТ-організації - всі вони використовують Тухов для переслідування своїх власних інтересів, "вона говорить.
Деякі польські політики встали на захист прав геїв. На церемонії приведення до присяги президента Дуди 10 жінок-депутатів були одягнені в яскраві кольори і в райдужних масках. Деякі навіть тримали копії конституції, щоб показати, що, на їхню думку, президент порушив правові гарантії країни.
Але ряд гей-активістів відчувають себе розчарованими ліберальними політиками, які не вжили конкретних дій. Вони кажуть, що більше немає сенсу вести мирну кампанію проти гомофобії. Що стосується Малгожати Шутовіч, небінарной активістки, відомої як Марго, то час роздавати стікери і пончики з посмішкою пройшло.
Уродженка Міхал, Марго заснувала «Стоп бздури», що означає «Зупиніть нісенітницю» - радикальний, феміністський, квір-колектив. У червні деякі з них посварилися з водієм вантажівки, що належав організації Fundacja Pro, відомої своєю кампанією проти абортів.
Тепер консервативна благодійна організація регулярно відправляє вантажівки з гучномовцями польськими містами з посланням, об'єднуючим гомосексуалізм і статеве виховання з педофілією. «Ми не хочемо, щоб наші діти сумнівалися в своїй ідентичності», - каже їх прес-секретар Ганна Щербата. «Ми хочемо, щоб вони росли здоровими та щасливими і не піддавалися насильству з боку кого-небудь».
«По суті, повідомлення, яке вони передають через ці гучномовці, полягає в тому, що геї гвалтують дітей», - каже Марго, тільки що вийшла з в'язниці.
Після міжнародного протесту вона була звільнена під заставу, але їй все ще загрожує семирічний термін, якщо вона буде визнана винною в заподіянні побоїв і нанесенні збитку. Марго стверджує, що вона тільки намагалася перешкодити водієві вантажівки знімати їх на телефон. «Хотіла б я його побити, але він був в три або чотири рази більше мене», - сміється вона.
«Я хочу показати своєму співтовариству, що нам більше не потрібно жити в страху», - додає вона. «Протягом багатьох років ми просили мінімальних положень і законодавства, які захистили б нас - якщо не від дискримінації, то принаймні від фізичного насильства».
Коли я питаю, чи виступає вона за застосування насильства, її настрій змінюється, і вона відповідає серією лайки.
«Люди, які не жили життям ЛГБТ-спільноти в цій країні, не повинні судити нас», - сердито каже вона. «І нікого не повинно дивувати, якщо ми в кінцевому підсумку будемо змушені взяти справу в свої руки».
Але і ультраконсерватори рвуться в бій. Ультраправа організація під назвою «Вся польська молодь» присягнулася «перемогти райдужну нечисть», обурена тим, що різнокольорові прапори були вивішені на статуях Ісуса і Діви Марії.
«Я тільки що прочитав повідомлення в Твіттері, в якому один з гей-активістів сказав, що час мирної боротьби пройшло», - каже Матеуш Марзох, протестуючи перед Варшавським університетом. «Що ж, їм потрібно знати, що якщо вони знімуть рукавички, ми не втечемо, щоб сховатися. Ми зустрінемо їх лоб в лоб. І буде боляче ».
No comments:
Post a Comment