Листи на свинцеві свиті з Ольвії, Україна VII-VI століття до нашої ери

Недільний полудень. Жара. Крихітний чорноморський острівець Березань, Україна.
П'ять похмурих молодих людей (треба ж було цьому зюйд-вест нагнати ряску на «Некрополь» та «Мотузку», два кращих пляжу острова, саме сьогодні, в такий чудовий день) повзуть назад в експедиційний табір по стрімкому обриву. 

Ну ось, здається, вибралися! Але що це стирчить з рудої глини, біля самої поверхні? Патрон, запал від міни? Багато їх тут розкидала минула війна. Зважили на долоні - ні, несхоже. Це свинець, та ще згорнуть якось чудно - у кілька витків ..

.

Лист на свинцеві свиті від Ахіллодора синові і Анаксагору

Все вирішилося в таборі, коли обережним дотиком ножа відігнули краєчок сувою ... Легкі рухи щіткою, і на поверхні предмета виступили ... давньогрецькі літери: «Лист на свинцеві свиті від Ахіллодора синові і Анаксагору».

До цього дня світовій науці було відомо лише чотири давньогрецьких послання на свинцевих листках! Забігаючи вперед, скажу - «наше» виявилося найдавнішим: воно пройшло подорож довжиною в два з половиною тисячоліття.

Перша свинцева звісточка була знайдена майже сто років тому неподалік від Афін. «Віднести на керамічний ринок, в горшкових ряд» - так адресував афінянин Мнесіерг своє послання домочадцям. Читаєш його, і перед очима пропливає сумовитий зимовий пейзаж, маленьке село недалеко від Афін, куди автора скупих рядків занесли сільські клопоти. Захоплений холоднечею і негодою, він просить домашніх надіслати йому який-небудь теплий одяг - овечі або козячі шкури, а з ними і підошви для взуття. Небагатий селянин тут же прямо обумовлює, що шкури йому підійдуть якомога більш прості, при разі ж він обіцяє їх повернути.

Читайте також: КІМЕРІЙСЬКЕ МІСТО Й ЛАГЕРНЕ ПОЛЕ В МИКОЛАїВІ

 В кінці минулого століття в Очакові жив пристрасний збирач старожитностей - священик Левицький. Одного разу до нього потрапила знайдена при хижацьких розкопках на Березані складена навпіл свинцева пластинка, на обох сторонах якої стояли ряди грецьких букв. Лише після того, як збори Левицького було придбано Археологічної комісією, а згадану табличку видав видатний російський епіграфісти В. В. Латишев, науці стало відомо про другий свинцевий лист, причому більш давній, ніж афінське. Якийсь Артікон дає, як і Мнесіерг, своїм домочадцям, що живуть в місті Ольвії, вказівки: «Якщо вас вижене з дому Мільйон, переселяйтеся в кімнату до Атаку, якщо, звичайно, він дозволить. Білі ж ні, то в (приміщення) до Агатарху ». Під кінець глава сім'ї наказує забрати у якогось Кердона частину вовни, ймовірно, призначену для сплати за квартиру.

Знову жива сценка, і наскільки яскрава! Який разючий контраст між багатством і бідністю, між розкішшю і убогістю! Варвар Атак має хоч маленьку, але свою хатинку, а грек Артікон і його нещасна сім'я змушені знімати собі кут де доведеться, покладаючись на милість домовласників, що мали право викинути будинків за несплату оренди на вулицю. Як і Мнесіерг, Артікон так і не відправив свого листа.

Третій свинцевий сувій був знайдений також в Ольвії і теж випадково - при хижацьких розкопках ольвійского некрополя. Лист дивовижний: якийсь Ольвіополі, що побажав з цілком зрозумілих причин залишитися невідомим, пропонує хабар. І кому - судді! «Так само, як ми не знаємо тебе, ми не знаємо, як виступлять у новій справі нижченаведені пойменовані особи, а також і інші (ім'ярек), які задумали дати свідчення». Потім йде прохання перешкодити їм сказати своє слово, за що анонімний автор обіцяє винагородити суддю «гідним подарунком».

Наступний лист знову з тієї ж Ольвії і знову пов'язане з судом. Як і попереднє, воно знайдено в насипу могили, але тепер пора грабіжників відійшла в минуле, і новий документ виявила на світло лопата археолога. З рядків, які пощадив невблаганний час, можна зрозуміти лише, що якийсь Батікон (або Батак) скаржиться якомусь другу чи родичу Діфіл, що він залишився зовсім без допомоги, але ніби тяжба рухається до сприятливого для нього результату.

Прохання, скарги, нарікання, невдачі - за ними постають прості люди, трудівники і бідняки з їх життям, наповненим негараздами, пристрастями, повсякденними турботами про хліб насущний.
І ось п'ятий лист. І все та ж Ольвія.

Як не була велика спокуса, далі розгортати ми не посміли - вже були випадки, коли невмілі і нестримані руки псували свинцеві звісточки, - і вчені досі сперечаються про те, які слова треба доповнювати в безнадійно втрачених «клаптиках». Лист Ахіллодора вчинив подорож до Ленінграда, тепер уже на вічне зберігання серед безцінних скарбів Ермітажу. І настав день, коли чудовий майстер своєї справи О. В. Васильєва розгорнула і відреставрувала сувій Ахіллодора так, що він не втратив практично жодної букви.

«О Протагор! Батько пише тобі, що його ображає Матас, оскільки він обманює його і позбавив фортегесія ... »

Відразу ж - суцільні загадки. По-перше, у давньогрецькій мові досі слово «фортегесій» взагалі дослідникам не зустрічалося. По-друге, з самих початкових рядків абсолютно неможливо зрозуміти, «хто є хто» в описуваному дії.

«Піди до Анаксагор і розкажи (з'явилося четверте дійова особа!); адже він каже, що той - раб Анаксагора, стверджуючи: «Моє майно тримає в руках Анаксагор - рабів, рабинь і дому», а той кричить і каже, що у нього немає нічого спільного з Матас; каже, що він вільний і ніякого відношення до Матасйю він не має, а що за справи у нього з Анаксагором, вони знають кожен сам по собі. Це скажи Анаксагору і його дружині ».

... Це вже просто головоломка - втрутилася пряма мова, в якій «грають» всі учасники жаркого спору, що розгорівся на маленькому острові двадцять п`ять століть тому. Їм, учасникам і очевидцям, все було просто і зрозуміло, а нас, які тримали в руках скупий обривок «п'єси», вони змусили гадати: хто говорить якісь слова, хто цей раб, який кричить, що він вільний, та й раб він на Насправді, чиє майно перейшло до Анаксагор, з якої причини і на якій підставі і т. д.

Варіантів прочитання після підключення до розгадки ребуса апарату математичної логіки виявилося більше двох сотень! Опускалися руки - впору закладати програму в електронно-обчислювальну машину! Тоді народилася ідея: скласти рівняння з багатьма невідомими і умовами до нього. І ось негідні варіанти стали обсипатися, як осіннє листя, так що скоро на «древі істини» залишилися висіти тільки два. Вибрати з двох варіантів оптимальний вже не склало особливих труднощів, і народилася жива і яскрава сценка, що трапилася дві з половиною тисячі років тому.

Сварка на острові

Розташовані вздовж звивистого морського узбережжя, за образним висловом Платона, «подібно жабам», Розсівшись навколо болота, грецькі міста-держави вели жваву морську торгівлю. Проте їх торговим суденцям було далеко не тільки до сучасних океанських лайнерів, але навіть і до каравел Колумбовой епохи. А тому грецькі купці воліли плисти вздовж берегів і, лякаючись суворих осінніх і зимових штормів, подорожували в заморські країни два-три місяці в році - пізньою весною і влітку.

І ось в один з таких місяців якийсь Ахіллодор, купець з Ольвії - міста, розташованого біля злиття Гіпанісу і Борисфена (сучасного Південного Бугу та Дніпра), - взявши з собою дружину і малолітніх синів, а будинок залишивши на піклування старшого їх брата, спустився по лиману на острів Березань. Метою його поїздки було спорядження корабля з товарами, які він збирався вигідно продати за морем. Але Ахіллодор не мав наміру сам пускатися в далеке плавання - чи то старий вже був, чи то просто ризикувати не хотів, - в усякому разі, вирішив він, що вигідніше йому найняти спеціального працівника - фортегесія. Справа в тому, що з контексту свинцевого листи вдалося з'ясувати, що фортегесій - це людина, що супроводжує товари, щось на кшталт комерційного агента, котрий спостерігав за завантаженням і розвантаженням судна, який доглядав за вантажем в дорозі і, ймовірно, що займався реалізацією товарів в порту призначення.

Звичайно, обставини найму фортегесія так і залишаться нам невідомими, але, напевно, Ахіллодор не дуже-то цікавився, як ми тепер кажемо, соціальним походженням свого найманого працівника - йому важливо було скоріше збути товари, щоб не упустити сприятливого моменту і обійти конкурентів. А може бути, він щось і підозрював, та не надав цьому значення - аж надто підстьобував його бариш. Але події розгорнулися таким чином, що його незнання виявилося фатальним. У самий розпал приготувань до відплиття на острів прибула якась особистість, по імені Матас, і на очах здивованого купця розігралася драматична сцена. Прибулий намагається силою відвести торгового агента Ахіллодора, доводячи, що фортегесій, мовляв, - його раб, якому він надав право досить привільно розпоряджатися собою. А ось недавно йому, Матасйю, знадобилася солідна сума грошей, і він вже домовився з кредитором - багатим і знатним ольвійським лихварем Анаксагором. Однак той зажадав великий заставу в забезпечення позики. Матасйю довелося закласти йому майже все своє майно - рабів, рабинь і навіть вдома, але й цього виявилося мало. Тоді він згадав про свого раба-фортегесіі - і ось прийшов забрати і його. Відтепер той потрапляє в рабство до Анаксагор, оскільки, поки позика не буде погашена, лихвар по жорстким умовам контракту може розпоряджатися закладеним йому майном, як своїм власним.

Але фортегесій не визнає себе рабом і від обурення навіть не може говорити спокійно про це, він кричить - ні, мовляв, у нього нічого спільного з якимось Матас! Що він вільна людина, а що там за справи у Матас з Анаксагором, так нехай вони самі між собою і розбираються! Здавалося б, настільки пристрасна тирада кого хочеш змусить повірити в щирість слів скривдженого. Але насправді все вийшло інакше - ні гнівні доводи, ні вмовляння не могли зламати завзятості Матас: він насильно повів із собою невдалого найманого працівника, щоб звернути його в рабство.

Друга частина листи присвячена чисто сімейних справах Ахіллодора - він повідомляє синові, що посилає на свято Арбінат в місто Ольвію його мати разом з братами. До того часу знайомий батька - Еаневр, який і повинен був доставити це послання Протагору, спуститься вниз по річці на острів, щоб взяти участь у скоєнні жертовних обрядів. Так що син, виконавши прохання батька, спокійно зможе передати з ним у відповідь лист

Отже, Ахіллодор надряпав своє депешу на платівці, згорнув її в сувій і ... втратив. На щастя для історії.

Ще зовсім недавно багато вчених вважали, що Греція в цей час, тобто в VII- VI століттях до нашої ери, була країною з нерозвиненим натуральним укладом господарства. Переважали землеробство і скотарство, внутрішній обмін цілком обходився без допомоги грошей, заморська торгівля якщо і мала місце, то була мізерною. Грецька колонізація була породжена турботою прогодувати обезземеленного населення - не прагнення до розширення зовнішніх ринків сировини та збуту, а «крик голодного черева оснащував кораблі!».

І ось у нас в руках свинцеве лист з Березані, яке вустами його автора, як з газетної шпальти, голосно заявляє: зовнішня торгівля не тільки процвітає, але й досягла такого рівня професійної спеціалізації, що тепер зовсім не обов'язково, як у дні Гомера, самому плисти за тридев'ять земель, коли можна найняти торгового агента. Надзвичайно зросла роль позички і лихварського капіталу. Майнова диференціація досягла такого стану, коли багатії типу Анаксагора, маючи власні будинки і великі багатства, ще й розпоряджаються чужими, відданими, їм в заклад. На іншому полюсі - безіменні фортегесіі, вимушені заробляти собі на хліб працею рук своїх. Надзвичайно ускладнилася структура соціальної драбини, на різних щаблях якої стоять громадяни, неповноправні, але досить багаті варвари, раби, рабині і, можливо, вільновідпущеники.

До знахідки березаньского листи дослідники вважали, що подібного суспільного розвитку
грецьке суспільство досягло тільки півтора-два століття потому, та й то тільки в «столиці» Еллади - Афінах. А якщо врахувати, що Ольвійська держава знаходилась на периферії грецької ойкумени, то можна собі уявити, що відбувалося в той час в центральних містах Греції!

Апатурій дарує надію                                                

Читач напевно звернув увагу на одну дивну закономірність: з п'яти збережених до наших днів свинцевих послань чотирьох знайдені в одному і тому ж місці - на землі Ольвійської держави. Може бути, це наслідок якоїсь особливої ​​схильності ольвіополітів до використання м'якого сірого металу як поштового паперу? Навряд чи - в тому ж місті потрапив лист на глиняному черепку (до речі, теж кляузне - колегія чиновників, що відали громадськими кораблями, пише своїм наступникам за посадою: «Якщо ви не віддасте майно, що належить Манандру, то ...» На самому інтригуючому місці текст загрози обривається). Може бути, клімат Ольвії володів якимись особливими властивостями, щадили свинцеві звісточки, подібно розпечених пісках Єгипту, що врятували для науки ні, одну тисячу папірусів? Знову ж навряд чи - по всьому грецькому світу сотнями знаходять закляття та інші тексти на свинці. (Ось і зовсім недавно в Афінах було зроблено нове відкриття - кілька десятків свинцевих таблиць, скинутих в колодязь, містили клички коней, їх вартість і імена афінян - їх власників. Чудовий реєстр афінського вершників!)

І, немов піддражнюючи нашу цікавість, через рік після знахідки листи Ахіллодора ольвійська земля подарувала експедиції Інституту археології Академії наук України нове свинцеве посланник! Та яке: тієї ж епохи, не менш розлоге, не менш важливе за змістом і теж з адресою на звороті! Поки новий документ готується в епіграфічної «кухні» і не поданий у вигляді спеціальної публікації на робочі столи епіграфісти та істориків, передчасно робити остаточні висновки. Більш-менш ясно одне: у новому листі якийсь Апатури, ймовірно, керуючий майном багатого лихваря Леанакта, дає звіти своєму господареві, як йдуть справи з його боржниками: хто збирається повернути борг, у кого гроші в цілості й схоронності, а у кого вони загрожують прірву. І знову мова йде про чиїсь рабах.

• На Хмельниччині археологи знайшли пропалу грамоту XII століття. Вона зі свинця

Шосте свинцеве лист Апатури, безперечно, повідомить багато нових відомостей, але мені здається, чи не важливіше інше: воно вселяє надію, що щедра земля порадує нас ще не однієї такою знахідкою, що ще не одну білу сторінку історії заповнять дрібним бісером грецьких літер непримітні на вид сірі свинцеві пластинки.

Журнал «Навколо світу» / червень 1978 /

Джерело